Kajian mengenai antropologi pendidikan Islam merupakan sebuah disiplin ilmu yang menarik dan multidimensi. Disiplin ini berupaya memahami bagaimana konteks budaya, sosial, dan historis masyarakat Muslim memengaruhi proses pendidikan, dan sebaliknya, bagaimana pendidikan Islam membentuk dan mereproduksi nilai-nilai budaya dalam komunitas tersebut. Antropologi pendidikan secara umum adalah studi tentang manusia dalam konteks pembelajaran dan pengajaran, sedangkan ketika dikaitkan dengan Islam, ia memberikan dimensi teologis dan normatif yang khas.
Fokus utama dari antropologi pendidikan Islam adalah menganalisis praktik pendidikan dalam bingkai ajaran Islam. Ini melibatkan pengamatan mendalam (etnografi) terhadap lembaga-lembaga pendidikan Islam, mulai dari pesantren tradisional, madrasah, hingga sekolah umum yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam. Para peneliti mencoba mengungkap bagaimana kurikulum, metode pengajaran, hierarki sosial di kelas, hingga ritual keagamaan diintegrasikan ke dalam pengalaman belajar siswa. Tujuan utamanya bukan hanya mendeskripsikan praktik, tetapi juga memahami makna yang diberikan oleh para aktor pendidikan (guru, siswa, orang tua) terhadap praktik tersebut dalam kerangka pandangan dunia Islam.
Dimensi Budaya dan Nilai
Budaya adalah lensa utama dalam antropologi. Dalam konteks Islam, budaya tidak dipisahkan dari konsep *din* (agama) dan *dunia*. Pendidikan Islam seringkali dipandang sebagai upaya menanamkan *akhlak* (etika) dan *taqwā* (kesadaran diri kepada Tuhan) secara integral dengan pengetahuan akademik. Antropolog pendidikan Islam meneliti bagaimana nilai-nilai seperti *tawādhuk* (kerendahan hati), *istiqāmah* (konsistensi), dan *ukhuwah* (persaudaraan) dihidupkan atau justru terdistorsi dalam lingkungan sekolah. Misalnya, praktik berpakaian tertentu, tata cara interaksi antara laki-laki dan perempuan, atau cara menghormati guru, semuanya merupakan manifestasi budaya yang dibentuk oleh interpretasi pendidikan Islam yang berlaku di suatu daerah.
Studi ini juga peka terhadap pluralitas interpretasi Islam. Tidak ada satu model tunggal pendidikan Islam. Antropologi membantu memetakan variasi praktik pendidikan di berbagai komunitas Muslim—apakah itu masyarakat urban yang modernis, atau komunitas pedesaan yang mempertahankan tradisi salaf. Perbedaan ini sering kali mencerminkan pergeseran interpretasi teologis dan respons terhadap modernitas global. Misalnya, bagaimana pesantren di Jawa memadukan kitab kuning dengan teknologi informasi modern menjadi area kajian penting.
Pendidikan Islam sebagai Proses Sosialisasi
Dari perspektif antropologis, sekolah atau lembaga pendidikan Islam berfungsi sebagai agen sosialisasi primer kedua setelah keluarga. Namun, sosialisasi yang dilakukan bersifat ganda: sosialisasi menjadi anggota masyarakat lokal yang berbudaya, dan sosialisasi menjadi seorang Muslim yang teridentifikasi secara teologis. Hal ini menciptakan dinamika menarik, terutama ketika nilai-nilai sekolah bertentangan dengan praktik budaya informal di rumah atau di lingkungan sekitar. Keseimbangan antara tradisi lokal (*adat*) dan nilai-nilai universal Islam menjadi fokus analisis.
Lebih jauh lagi, antropologi pendidikan Islam menyoroti bagaimana kekuasaan didistribusikan dalam sistem pendidikan. Siapa yang berhak mendefinisikan "pendidikan Islam yang benar"? Seringkali, otoritas keagamaan lokal (seperti kyai atau ulama) memegang kendali signifikan atas narasi pendidikan. Mempelajari dinamika ini membantu kita memahami bagaimana identitas keagamaan direproduksi, dinegosiasikan, dan terkadang ditolak oleh generasi muda yang terpapar dengan arus informasi global. Penelitian ini menekankan bahwa pendidikan Islam adalah fenomena sosial yang hidup, selalu dalam proses adaptasi dan redefinisi kultural.